欢迎光临,南京办公家具有限公司!                                           Tel:400-2368-9999

当前位置:主页 > 新闻动态 > 公司新闻 > 公司新闻

世上不存在绝对正确的圣典

  我之前讲过,过分执着于宗教(比如佛道)是件有点危险的事情。有的宗教狂热信徒甚至会把经典上所记载的字字句句都奉为真理。然而归根结底,这些经典也不过是一些文字罢了。
  在诸多原始的佛教经典中,《经柒》是最为古老的,其中收录/许多释迦牟尼在世时说过的话。我在这本书中也时有引用。然而,即便是面对这样一本著作,我们也不能囫囵吞枣地全盘接受。有位佛学界的泰斗名叫中村元,他认为从文献学的角度来看,《经集》的第四章和第五章是最初编築的,而其他章节则是后人添上去的。确实,《经集》的第四章不加修饰而又意味深远,而其他章大多混杂着对释迦牟尼的无上赞美。
  比如说,《经集》中有一章叫作“宝经”,人们常常把它当作护身咒文来念诵。这段经文中有多处均表达了对僧侣的赞美,且极力劝谏人们行布施之德。要说释迦牟尼会在说法时故意做这种自卖自夸的事儿,我还真不大相fe。这多半是后来的佛教团体为了树立威信而添上去的。
  再举一个例子吧。《经集》中有一段经文提到了一位精通经、律、论三藏的僧人,他曾被释迦牟尼笑称为“胸无点墨的佛经先生”。经过释迦牟尼的点拨,这位僧人意识到“自己只能算是熟读了经书,并不是真的在修行’,,于是痛改前非。然而,三藏之中,论藏是在释迦牟尼逝世后才形成的。但根据这段记载,释迦牟尼在世时已经有人在学习论藏了。这不是前后矛盾吗?
  我虽然只举了几个小例子,但这些例子中提到的疑点也是不容忽视的。由此可见,世界上不存在绝对正确的圣典,我们也不可尽信书。原始的佛典也不过是一些用文字记下来的语言罢了。我们在阅读的时候应该学会保持一定的距离,理智地去思考,而非一味偏信。